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中華文化

陳宇:中國精神與革命精神(四)

時間:2018-11-15 9:11:32  作者:陳 宇  來源:中華智庫園  查看:94  評論:0
內容摘要:當代中國,農耕文化、工業文化、信息文化并存,古典傳統文化、近現代革命文化、社會主義先進文化并列,成為時代發展中的歷史新景觀。

四、為萬世開太平——當代中國新時代的精神指引

當代中國,農耕文化、工業文化、信息文化并存,古典傳統文化、近現代革命文化、社會主義先進文化并列,成為時代發展中的歷史新景觀。尤其是正在深化展開的改革開放,大幅度的改變著中國人的精神生活,引發并促進著中國精神的新轉變,將中國精神的發展推進到新階段。

與時代精神前行同步,現今社會也顯然存在有伴生的民眾精神上的騷動和不安。當今中國社會生態的最大特征,就是進入政治焦慮、經濟焦慮、信仰焦慮、生存焦慮等多領域焦慮期。無需諱言,中國數十年的“野蠻成長”,還沒有建立起有效的精神秩序、政治秩序、經濟秩序和社會秩序。在欠缺精神凝聚力的背景下,在基本的政治倫理、經濟倫理和社會倫理等方面還需要補課,全民都需要進入精神大講堂,學習、溫習或復習中國精神。當代中華民族內在力量的精神也需要重鑄,亟待并呼喚“思想的閃電”來點燃和激揚新時代精神。因為新時代精神的創建和指引,決定著未來中國構建什么樣的價值取向和先進文化。

目前,隨著改革開放和中國特色社會主義事業的不斷發展,改革創新成為當代中國的最強音。以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神交相輝映,為中國精神注入了嶄新的時代元素。中國道路是中國精神的載體和實踐,中國精神是中國道路的靈魂和引擎。2012年11月召開的黨的十八大提出,積極培育和踐行24個字的社會主義核心價值觀:富強,民主,文明,和諧,自由,平等,公正,法治,愛國,敬業,誠信,友善。這是中國精神在當代中國的具體體現,是民族精神與時代精神的統一,也是當代中國精神體系的精髓。中國精神是建設社會主義核心價值體系的豐厚精神資源,這種凝聚人民、動員人民、激發人民創造力的精神力量,也正是社會主義核心價值觀的核心。

2013年,習近平在第十二屆全國人民代表大會第一次會議上的講話中指出:“中華民族是具有非凡創造力的民族,我們創造了偉大的中華文明,我們也能夠繼續拓展和走好適合中國國情的發展道路。”2015年,國家教育部發布《學校德育大綱》,把中國精神教育納入其中。要求加強以愛國主義為核心的民族精神教育,加強以改革創新為核心的時代精神教育,加強中華優秀傳統文化教育以及中共黨史與國情教育。2017年,黨的十九大政治報告指出:“推動中華優秀傳統文化創造性轉化、創新性發展,繼承革命文化,發展社會主義先進文化,不忘本來、吸收外來、面向未來,更好構筑中國精神、中國價值、中國力量,為人民提供精神指引。”精神是主導世界歷史、國家發展的關鍵力量,當代中國社會特別需要有境界、有格局的時代精神指引。

時代精神是時代發展的產物,是人類文明在每一個時代的精神體現,既產生于“高雅文化”,也產生于“時尚文化”“民俗文化”。中國精神是中國人民共同的語言、共同的覺悟、共同的理想,根源在中國本土,流向在時代精神。新時代精神的指引,首先要有沖擊力,匯聚成不盡長江滾滾來的民族氣魄,凝聚成萬里長城永不倒的民族精神;其次要有感召力,讓廣大民眾從中看到希望,受到鼓舞,扶老攜幼,奔騰赴之,萬民共趨;其三還要有實踐力,談精神不能夸夸其談、高高在上,而必須能夠落地生根,開花結果,促進人人出彩、社會發展、國家富強、世界和諧。

本文認為,當代中國尤需以下四種精神指引為骨干支撐。

(一)愛國團結精神

在中國精神中,愛國團結的內涵重點,表現為萬眾一心對國家統一的追求和維護。經典古籍《春秋公羊傳》的精華所在,就是最早提出了“大一統”思想,當時的各諸侯國積極地把這一思想貫徹到實踐中去。在王室衰微、禮崩樂壞、諸侯坐大、四夷交侵的危機情況下,君臣、將相、庶民積極行動起來,團結一致,為維護祖國的統一而斗爭。齊國首創“霸業”,繼之秦國統一六國,奠定了中國統一基礎,有了中華民族大團結的雛形。

中國是一個統一的多民族國家,在長期的歷史進程中,境內多元一體的格局,諸民族、地域文化以及宗教傳統互相交流融合,鑄造了中華民族共同的文化和民族心理,凝聚成團結統一的民族精神,形成了中華傳統中樸實而深刻的愛國主義精神。從自然崇拜、圖騰崇拜、鬼神崇拜到祖先崇拜,華人自古形成了一個文化傳統,這就是一生中闖蕩世界無論走多遠,終了是落葉歸根,家鄉、家譜“根”的民族基因滲透在中國人的骨髓里。家鄉山水中有著大精神,中國人的家國情懷基于對天地、對祖先的敬畏,發展成為中華民族生生不息的文化基因。由此也流轉出世代相傳的中國傳統文化基本精神,這就是“敬天地、愛國家、尊祖宗、重人倫、崇道德、尚禮儀”。這是全體國民對大一統國家的愛戴與忠誠,其實質是對漫長歷史中形成的中華民族文化傳統及其疆域空間的認同與守護意識,由此形成了中華民族強大的凝聚力與民族團結傳統文化。

中華民族獨特的愛國主義,是國家和人民在千百年實踐中形成的對自己的祖國最誠摯最深厚的情感。它是中華民族凝聚的強大力量,是動員和鼓舞人們為自己的祖國生存和發展前赴后繼、奮斗不息的一面旗幟。從古至今,愛國主義始終是把中華民族堅強團結在一起的精神力量。在中國精神這個統一體中,愛國主義居于核心地位,它貫穿于中國精神形成和發展的始終,滲透在中國精神歷史根基的各個方面。

凡中國人都有著濃厚的家國情懷,體現出對民族強盛的熱切期盼,體現出對國家統一、民族強盛的認同。在中國文化中,賣國、漢奸是子孫和家族不可承受之重。在中華一統的前提下,天下興亡,匹夫有責。每當中華民族危亡之日,正是彰顯家國情懷之時。無數仁人志士舍小家顧大家,舍小愛成大愛,救亡圖存,慷慨赴死。中國民眾常常在內吵,但一遇外敵,即使無人號召,最終也會一致對外,正如《詩經·小雅·棠棣》所言,“兄弟鬩于墻,外御其侮。”中國如此全民愛國,在世界各國,十分罕見。

當前,指日可待的海峽兩岸統一,臺灣回歸,更加突出了中國精神中“愛國團結”的時代指引意義。2018年3月,習近平在第十三屆全國人民代表大會第一次會議上的講話中指出:“今天,中國取得的令世人矚目的發展成就,更是全國各族人民同心同德、同心同向努力的結果。中國人民從親身經歷中深刻認識到,團結就是力量,團結才能前進,一個四分五裂的國家不可能發展進步。我相信,只要13億多中國人民始終發揚這種偉大團結精神,我們就一定能夠形成勇往直前、無堅不摧的強大力量!”

(二)創新創造精神

中國精神,是一種崇尚和富含創新創造元素的精神。歷代先賢志士在創立民族大業的過程中,有著持續不斷的生成、創新與轉化精神,他們厲行改革,除舊布新,開創博納,包括物質、精神、文化成果等一批批嶄新的成就培育了出來。中國文化品牌的批量創新,世界罕見,世界把個體優秀產品稱為品牌,而中國則把一種嶄新的批量經營模式作為品牌,諸如古代的唐詩宋詞、四大發明、四維八德,今天的高鐵系列、支付手段、共享經濟等。往日的農耕文化,在現代中國已經轉化為一種鄉村記憶和鄉土文化,創新創造為“農家樂”或田園綜合體。

中國傳統文化特別注重于闡發創新創造精神。《詩經·大雅》有“周雖舊邦,其命維新”; 《易傳·系辭上》有“富有之謂人業,日新之謂盛得,生生之謂易”;《大學》有“茍日新,日日新,又日新”。中華文明正是依靠持續不斷的創造生成、創新轉化之傳統,方得以綿延數千年,成為世界上唯一沒有中斷過的文明,生生不息,日新月異。在歷代變革振興過程中,中華民族更是面對各種艱難困苦及其復雜局面,革故鼎新,攻堅克難,勇于擔當,披荊斬棘,持續推進中國傳統包括中國精神的進步和轉化。

近代教育家陶行知在《創造宣言》中說:“處處是創造之地,天天是創造之時,人人是創造之人。”歷代先賢多明確主張“隨時而變,因俗而動”。“不慕古,不留今;與時變,與俗化。”這種創新創造精神外化在行為上,表現為歷代中興時期的偉大變革運動,在政治、經濟、軍事、社會、科學、技術、教育等各個領域,都進行了多次大規模、全方位的系統而深刻的變革,實現大治。每次變革都為其生命機體注入了新的血液,帶來了新的活力,完成了霸業和王業,向大國、富國和強國邁進,書寫了一篇篇以變革求生存、謀發展的華章。

創新創造精神的關鍵是解放思想、創新理論并勇于實踐。人的肉體生活在三維空間,但思想精神可以“升維”,向更高的維度攀升,如讓四維的夢境在時間軸上創新創造變為現實。一個觀念陳舊、思想僵化的人、群體和民族是沒有創新創造可言的,在精神世界不進則退,特別是那些精神墮落者,不可能讓思想精神升維進“天堂”,只有降維入“地獄”。中國精神秉持變化流動與創新創造的生命觀,不承認絕對不變的實體,而是主張世界的生成變化,從宇宙萬物到族群人倫,從自然系統到人的教化系統,從形而上之道到形而下之器物,從生命本體到社會文化及其詮釋,萬物都處于不斷運動變化中,并遵循著運動變化規律的辯證法則。而運動變化不是封閉組織內的自足運動,是富于活力的不斷創新及創造。

2013年12月31日,習近平在全國政協新年茶話會上的講話中指出:“我們要大力弘揚與時俱進、銳意進取、勤于探索、勇于實踐的改革創新精神,爭當改革的堅定擁護者和積極實踐者,用自己勤勞的雙手在改革實踐中創造更加幸福的生活。”在第十三屆全國人民代表大會第一次會議上的講話中又指出:“今天,中國人民的創造精神正在前所未有地迸發出來,推動我國日新月異向前發展,大踏步走在世界前列。我相信,只要13億多中國人民始終發揚這種偉大創造精神,我們就一定能夠創造出一個又一個人間奇跡!”

(三)奮斗奉獻精神

奮斗奉獻,是中國精神的核心內涵,是中國共產黨最經典的革命集體主義精神。雷鋒精神,就是中國共產黨這個群體所創造的著名精神。這種無私奉獻精神,在哲學范疇稱作“利他主義”。這是一種隨時都在無私地為他人福利著想的行為,在道德判斷上,認為別人的幸福快樂比自己的更為重要。中國共產黨強調集體主義,主張局部服從于全局,個人從屬于社會,個人利益應當服從集團、民族、階級和國家利益,全心全意為人民服務,無私奉獻,無怨無悔,這種理論所展示的思想就是一種精神。奮斗奉獻、利他主義、集體主義,在國內外許多思想和文化中都是一種美德。

實踐表明,人的智力對個體而言,幾千年來并沒有明顯上升,有的反而下降,如體力、記憶力、繪畫能力、寫作能力等甚至不如古人,現代社會只是人的集體能力增強。由此也說明,發揚集體主義精神,倡導奉獻精神,在人群的奮斗過程中具有極為重要的先進性,具有時代精神指引的理論價值和社會實踐現實意義。

幸福都是奮斗出來的。勤勞勇敢、艱苦奮斗、無私奉獻,在中華民族的意識中,不僅是陶冶性情、磨礪人格的重要環節,而且是立身、持家、治國的根本。黨的十九大報告中指出:“歷史只會眷顧堅定者、奮進者、搏擊者,而不會等待猶豫者、懈怠者、畏難者。全黨一定要保持艱苦奮斗、戒驕戒躁的作風,以時不我待、只爭朝夕的精神,奮力走好新時代的長征路。”對于每一位作為個體的人來說,為他人、為集體、為社會進行全心全意的奮斗奉獻,是鍛煉個人意志品質、提升精神境界、提高生命維度、不斷進步的成長過程。

中華民族是一個具有奮發向上、無私奉獻精神的民族,不斷進取、自強不息的民族精神是中華民族世世代代生生不息的力量之源,是激勵中國人民不斷開拓創新的不竭精神力量。當今世界正處于大發展大變革大調整時期,世界多極化、經濟全球化、社會信息化、文化多樣化深入發展,中國在新時代的國家富強創業進程中,更需要奮斗奉獻精神。2018年3月,習近平在第十三屆全國人民代表大會第一次會議上的講話中指出:“中國人民自古就明白,世界上沒有坐享其成的好事,要幸福就要奮斗。今天,中國人民擁有的一切,凝聚著中國人的聰明才智,浸透著中國人的辛勤汗水,蘊涵著中國人的巨大犧牲。我相信,只要13億多中國人民始終發揚這種偉大奮斗精神,我們就一定能夠達到創造人民更加美好生活的宏偉目標!”

(四)和合包容精神

海納百川。博大的中國精神,由共同的華夏認同及其卓越的包容性、融合力與涵攝力所形成,包容天下的和合、中道思想,正是中國精神的核心價值。

今日中國正在走向世界中心,回歸曾經站立過的世界大舞臺中央位置。然而,“大哥文化范”還需要有眾星拱月的大氛圍,需要世界各國、各族的認可和擁戴,時代精神需要的正是有容乃大的大氣度品格。黨的十九大報告中指出:“高舉愛國主義、社會主義旗幟,牢牢把握大團結大聯合的主題,堅持一致性和多樣性統一,找到最大公約數,畫出最大同心圓。”這個“最大公約數”與“最大同心圓”,就是和合包容“天人合一”的宇宙精神。

物競天擇,6500萬年前的喜馬拉雅造山運動寵幸于中華民族,得農耕文明家園于太平洋西岸的歲月靜好環境,造就了中華民族特有的“中和”性格。在古代中國,老子等智圣說明了道法自然、三生萬物的中道派生、和諧包容現象,論證了從自然之天到人格化的天,論證了“天人合一”的派生原因與和合原理,世界萬物乃至于人,無不產生于中道之下的和諧、和合。《尚書·堯典》中有“九族既睦”“協和萬邦”的主張,《周書·天官冢宰》中有“以和邦國、以統百官、以諧萬民”的理念,這些都是中國文明世界觀的典范。

在中國古代典籍中,古人概括日月、天地、寒暑、晝夜、上下、男女等既對立又聯系的各種因素和現象,多統一于“陰陽”概念,抽象成指稱事物普遍存在相互矛盾的屬性,突出強調的是對立、矛盾和斗爭,“陰陽”成為描述世界萬物辯證存在、矛盾運動的東方基本范式。如《易經》講“一陰一陽之謂道”,這種世界觀講的是陰陽“二生萬物”的二維世界,多講斗爭哲學,非黑即白,非白即黑。然而,《老子》則講“萬物負陰而抱陽,沖氣以為和”,講的是“三生萬物”的三維世界,這就要比《易經》的理論深化了一步。老子的這一思想進步,關鍵在于“沖氣以為和”,有了“三”的介入,一個“和”字也就道出了老子哲學精神的核心。這也是中國歷代主流學者多有不推崇《易經》的主要原因所在。

春秋戰國時期,強權四起,各國爭霸。齊國當權者在國都臨淄(今山東淄博轄區)稷門附近,設立了一所規模宏大的“學宮”,招攬天下飽學之士前來講學授徒,著書立說,這便是聞名遐邇的“稷下學宮”。當時,“稷下學宮”聚集了各家各派的學者,既有儒家、道家、法家,也有兵家、墨家、名家、陰陽家、縱橫家等,學派林立,派中有派,爭辯聲鼎沸,響徹朝野。各家各派自由地宣傳自己的學說,齊國君主不但不以非學術的力量進行干預,還經常向稷下先生請教治國之道及各種問題,就內政外交的決策也向稷下先生征求意見。兼容并包的精神,和諧、和合的學術自由風氣,在“稷下學宮”得到了充分的展現,思想精神理論也很快成就了齊國的霸主地位。

氣象萬千,大化流行,也催生于行。“樂天知命”的中國先哲們認識到運動變化不是盲目的,而是以和諧、和合為平衡,成為某一時空的終端目的。有人事與天道相互協調,天地間的美好事物才會產生出來。“人為天地之心”,人是天地精華和諧結合后產生出來的新生命,并且人的壽命也決定于和諧狀態。把和諧生萬物的哲學思想推演到政治學中去,于是又產生了中道包容、和諧天下的國家管理哲學思想。從個人到群體、集團、社區,再到民族、國家、天下,這個同心圓不斷擴大,最終化成于天下,建設一個和平共處的世界,成為中華文明、中國精神幾千年來持久不斷的美好理想。

中國精神向來推崇和諧、和合,主要表現為天人間的和諧(即“天人合一”)、人與自然的和諧、人際間的社會和諧、人與自我的人格和諧,也表現為民族與國家之間的政治和諧。中國文化傳統所信奉的正是和平主義,孔子的大同理想即表達了這一理念。包容、和合思想深刻影響著中國社會和國家政治,有一個形象的比喻,說中國文化五千年來就是一個巨型的大煉鋼爐,無論有多少不肖子孫,無論有多少叛臣國賊,大熔爐永遠把爐火燒得通紅,外質一旦進入,其中的雜質就會變成縷縷青煙消失,而其中的鐵質就會鍛造成為精鋼。這就是“和合、包容”之中國精神吞天納地的偉力,也正是東方文明之生存文化基因超越西方海盜文化、叢林法則的根本原因所在。

“和而不同”是和合精神的哲學思想。和諧、和合有主體性,是主體的自立、自信與自強。中國精神強調個體,但并不因此喪失整體性。因此,和諧絕不是無原則的妥協與退讓,更不是示弱,和諧是多樣性的并存與互補。整體的團結與合作不是抹掉個體,而是通過個體的努力,并讓個體分享整體的效能及其榮譽。

包容而中道,意味著在各種復雜多變的矛盾關系中尋求并建立相應的溝通與協調機制,進而在開放的環境中保持系統的穩定與平衡。中道包容是平和而高明的生活方式、人生態度與生命境界,中道包容使中國精神顯示出非凡的平衡力與彈性,是協調人際關系、國際關系的基本理念。中華民族愛好和平,在社會行為中不僅表現在各民族之間平等交往、共同發展,而且表現在歷代中國與世界其他民族的和平共處、友好往來上。

和合精神是整體的團結與合作,是整體的有機化、組織化以及整體效能的最大化。因此,中國形成了集中力量辦大事的傳統,并特別推崇集體榮譽感,在現代世界尤其表現為國家榮譽及其國家認同。改革開放以來,從和平與發展是當今世界兩大主題,到和諧社會、科學發展觀以及中國和平崛起的思想及其實踐,也是在向全世界明確傳達出和平發展、和平崛起、和平主義的時代精神和國家理念,中國始終不渝地走和平發展的道路,永不稱霸,永不擴張,永不謀求勢力范圍。

近年,習近平提出了建設人類命運共同體的思想,即源自于中國精神的和合、包容內涵,這是新時代全球觀、世界觀、宇宙觀的精神指引。中華文明從一開始就是胸懷“天下為公”“大同世界”理念,談天下,論天下,在中華的字典里,沒有狹隘的國家、民族和宗教概念,它是天下主義。隨著人類社會的發展,當代世界各國相互交流日益頻繁,科學技術的迅猛發展、經濟全球化的日益深入,形成了事實上的地球村,使得各國形成了你中有我、我中有你的命運共同體。

地球生態是人類生死線,人類出路不應是逃離地球,而是匡正文明,建立人類命運共同體。為此,亟需建立超越國家、民族等界限的全球學,尊重世界文明多樣性,讓各種文明和諧共存,以文明交流超越文明隔閡,以文明互鑒超越文明沖突,以文明共存超越文明優越。從各國分治過渡到建立世界政府,統管全球事務,彼此理解,求同存異,共同消除現實生活中的文化壁壘,打破阻礙人類交往的精神隔閡,真正實現人類大同、天下為公;使中華文明“和而不同”的思想成為人類共識,在保持文化多元同時,創造共同的、和平的人類文化和新文明。

“為天地立心,為生民立命,為往圣繼絕學,為萬世開太平。”這是北宋大思想家、天人合一學說集大成者張載的著名“四為句”,正巧合對應了本文梳理“中國精神”的大脈絡。遠古時代華夏始祖“為天地立心”,古中國歷代圣賢“為生民立命”,近現代中國英杰“為往圣繼絕學”,當代中國華夏兒女正在“為萬世開太平”,他們都是中國精神領袖和播火者。仰望前賢思想星空和精神珠峰,令今人不勝感慨,精神內存于胸,明志勵行;精神充盈于志,力學篤行。

綜上所述多種類精神結晶,中國精神大旗下的民族精神、革命精神、時代精神,布列出了堂堂正正三大方陣,合奏出中華文明的主旋律,而精神是內在潛行的主大調。以中華智圣精神為代表的“智力”,以長征精神為代表的“毅力”,以黃埔精神為代表的“魄力”,建模構架起巍峨聳立的“三力”教育體系,為當代中國傳承民族精神、革命精神,創新時代精神,懷揣精神之北斗,提供了思想修養的最佳版本,樹立起了精神效仿的標桿樣本。

中國精神如航船之高帆穩舵,是凝心聚力的興國之魂、強國之魂。時代精神的與時俱進,在于順應潮流、緊跟潮流、推動潮流;時代精神的培育,還在于精神本身的自覺、自省、自信;時代精神的發展,更在于民族自立自強和國家的和平崛起。中國元素、中國智慧、中國氣派、中國現象、中國發展模式、中國特色社會主義價值觀,充實和提升著文化自覺、文化自信、文化自強的中國文化內涵,而支撐文化的正是中國精神,這是一種讓民族挺起脊梁的個人價值追求和強國精神。人類歷史證明:十年之爭,拼的是領導人的能力與魅力;五十年之爭,拼的是國家戰略;百年之爭,拼的就是民族精神。

中國精神,必須與今日全球時代中國應有的國家利益、國家責任以及國家榮譽相匹配,并有益于且在很大程度上代表著人類發展的健康大方向。中國精神是中華民族的精神財富,也是屬于全人類的精神寶庫,同樣中國精神也需要外部優秀精神的借鑒和融合。中國精神的生命力,也需要西方文化的激活,意識形態的活躍和興旺必須啟動多方話語權,才有可能形成新的精神生命力。中國精神的兼容并蓄之民族基因,完全具備對接世界各種人文精神價值的接口。必須拆除被儒文化一家獨大遮蔽的藩籬,超越儒學文化的局限,展現新時期新文化的百花齊放、百家爭鳴新氣象,開啟真正意義上的精神煥發和人類思想大解放。

新的時代,賦予新一代中華兒女新的精神創造使命。在努力創造屬于新時代的光輝業績同時,守護好中國精神疆土,傳承和創新中國精神,播種和孵育時代精神,開啟時代精神的文化盛世。調整中國觀,籌備世界觀,努力構建新時代的新精神新文化。邁開大步,敞開胸懷,擁抱中華新文明。陳宇:中國精神與革命精神(四)

(全文完)


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